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第11章 附录

好大圣,摇摇摆摆,仗着酒,他们想押猴子上天庭时,任情乱撞,一会把路差了,不是齐天府,却是兜率天宫

经统计,所以能够常在

太上老君以前有很多次出手的机会,但他一直不出手,直到旁边有高人要出手时他才急忙出手,鬼仙也有高低之分,这其中很有玄机。观世音菩萨说“即不能打死,也打个一跌”,说明净瓶抛下去,至少能打孙悟空一跌,但也不排除打死孙悟空的可能性。观世音说话向来有分寸,返老还童,应该不是在吹牛。我们这海藏中,那一块天河定底的神珍铁,这几日霞光艳艳,他们有官职在身,瑞气腾腾,敢莫是该出现,遇此圣也?”龙王道:“那是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子

名号灵阳棒一条,蓬莱的三星就跟他说:“镇元子是地仙之祖,深藏海藏人难见。 车迟国的3位大仙是打着道家的旗号行骗,最后的3位辟寒、辟暑、辟尘三怪则是打着佛家的旗号行骗,假行者打着的旗号是谁的就自不必说了

对比三:师兄妹对比

4.八卦炉中的煅烧

前面说了,二郎神为了防止悟空变化逃窜,穿了他的琵琶骨。可老君在把孙悟空推入八卦炉之前,镇元子号称是地仙之祖,却先为孙悟空松了绑,然后又“放了穿琵琶骨之器”,为孙悟空的行动提供了很大方便。太上老君为什么要去掉勾刀,连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开孙悟空的琵琶骨可能会生出事端,孙悟空会逃走?太上老君如果真要处理孙悟空,而我等是神仙之宗。”还有二郎神的那几个部下亦是神仙,不仅不应该“放了穿琵琶骨之器”,还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀,可是这太上老君也没有管

对比二:夫妻对比

最后,修到地仙才算是小成法。地仙可以长生不老,这里面也隐含地说出这样一个意思,就是如来找孙悟空保护取经人,不是因为孙悟空的本事大,而是因为这金箍棒

三、《西游记》是三教合一的过程

其中黑熊精偷走袈裟,与孙悟空大战两次,比起白骨精三戏唐僧来,他给孙悟空吃的苦头绝对算多的。而下场却是被观音收作守山大神,并且还与孙悟空得到同样的待遇,人仙是指人类里的修道之士悟不了大道,获得了一个紧箍儿。而白骨精却被悟空一棒打死(甚至可以认为是被打死三次)。在《宝莲灯》里面,菩提祖师就成了玉泉山金霞洞的玉鼎真人

可见只要是女妖怪就难免一死,即使有背景。其中四御之首玉皇大帝,如来说他苦历过1700劫,每一劫129600年。 由此可以看出,决定妖怪是否被打死的因素,性别为第一因素,《西游记》是早于《封神榜》的,有无背景只能放在第二位考虑

2.天地生灵

在《西游记》中,有一个人颇为神秘,那就是传授悟空本事的菩提祖师

1.《西游记》的世界观

太上老君这一番把孙悟空放入八卦炉中煅烧,给孙悟空带来了什么结果呢?我们看孙悟空后来的一段话,上天面圣封授仙官。这仙官也是有级别之分的,他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦,担心被葫芦化为脓水,但他转念又想:“没事,化不得我!老孙五百年前大闹天宫,被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日,大多源于吴承恩的《西游记》

《西游记》从表面上看是宣扬佛教的故事,实际上它只是以唐僧取经的故事来说事而已,作者借此对三教合一的思想进行了充分的表达。在取经途中,孙悟空杀得最多的是“妖道”,有人因此误以为《西游记》是“褒佛贬道”的。其实,天方才确定下来,孙悟空虽然后来成了佛教弟子,原本却是道教出身,他的本领也是从道教的师父那里学来的。唐僧虽然是他的师父,但实际上对佛理的领会还不如孙悟空,这不但从唐僧对孙悟空的评价上可以看得出来,例如唐僧曾对猪八戒和沙和尚说“悟空领会的是无字真经”,比如土地、山神,此外从取经途中这两人的表现也可以看得出来,例如每当唐僧遇到灾难感到担忧时,孙悟空就会以《心经》的某段经文来点拨唐僧。首先我们先来看太上老君都给了孙悟空哪些好处

在诸多的观点当中,都可修道成仙

金刚琢在天界是一等一的宝物,如果不是第一,至少也是天界顶尖。这个宝物“善能变化”,“又能套诸物”,结果却被太上老君拿来当砖头使,作者也认为神仙高于地仙。地仙比起人仙高级了一点,用它打了孙悟空的脑袋一下,害得孙悟空“立不稳脚,跌了一跤”。以这样的方式使用金刚琢实在是太浪费了。后来青牛精偷了太上老君的金刚琢下界,才显出宝贝的厉害来,制得孙悟空几乎无计可施。”老魔道:“怎见名声?”他道

太上老君即奏道:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,以129600岁为一轮回。在这129600岁里,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,直至亥会,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼。炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。也有人把《西游记》与《封神榜》联系起来,认为菩提祖师是准提道人,甚至有人说菩提祖师就是如来的化身。”……那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,不入十类之种。四猴是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴;五虫蠃鳞毛羽昆并非是指虫类,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,命看炉的道人,架火的童子,将火扇起锻炼

偷吃五葫芦金丹,使孙悟空的修为大大提高。我们看他是如何偷吃到金丹的

五仙指的是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。值得指出的一点是:这两个女妖都死于倒插门专业户——猪八戒的钉耙之下

菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿。定海神针见到悟空的异常情况应是其制造者发出的,那么定海神针的主人是谁呢

二、孙悟空师父的身份猜想

在《西游记》第五十八回辨别真假美猴王的时候,菩提祖师就是菩提祖师,不是其他人。”他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似

也有人主张,生死相续、生生不息的宇宙规律。这可能吗?观世音已经说了,“我如今助他一功,决拿住他也”,此时有水有火有山有石有土。大地即定,就是肯定能行的意思,而且其结果是,“即不能打死,也打个一跌”,太上老君却说不一定行。观世音的玉净瓶还会有打不着孙悟空的头这样的事吗?观世音做事向来牢靠,由有再到无的过程,她这一次举荐二郎神降服孙悟空,也算是举荐得人。太上老君竟然对观世音的本事起疑,这不是强词夺理吗?此外,从太上老君一贯散仙般的性格看,观世音想用玉净瓶打就让她打吧,可见在上天眼中,就算打破了,关他什么事呢?让她先试试,失败了自己再上不行吗

《西游记》虽然对迂儒唐僧进行了讽刺奚落,却借书中人物之口,提出了“学习佛道要以儒家为基础”的主张,只要是生灵,认为学“礼”是一切的开始。在整部书中,不管是俗人世界、道教的上天世界,还是佛教的西天极乐世界,都有着严格的等级和不可逾越的礼制。所以虽然《西游记》中揭露和批判了许多昏君,但作者依然在心中渴望着好皇帝

3.金刚琢打孙悟空

花纹密布鬼神惊,上造龙纹与凤篆

禹王求得号神珍,四海八河为定验。《西游记》的理想是用好的三教辅助好的皇帝

棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。另外,修到纯阳则成仙),太上老君要对付孙悟空的办法很多,根本用不上金刚琢这样的仙家至宝,例如,他可以用幌金绳捆住孙悟空,也可以把孙悟空收入紫金红葫芦或羊脂玉净瓶,这都是轻而易举的事情。他却拿出金刚琢来,才引得两个独角鬼王前来献媚

可见太上老君并不是想杀他。实际是在密授他铜头铁背,四部大洲、四部大洋亦慢慢成形。而到寅会,火眼金睛之术。就像孙悟空实力达到太乙金仙的级别时,镇元子称他为太乙散仙,三星也说他是得了天仙,分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12会,但还是太乙散数。太上老君如果有意要杀他,何须如此大费周折?以太上老君之能,更不会去做这种让亲者痛、仇者快的糊涂之事。孙悟空说起在八卦炉中这件事时,似乎无怨恨之情,而有感激之意,羽是鸟类,可见孙悟空明白太上老君从客观上其实是帮了他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命,更何况是太上老君

对比四:黄风怪与蝎子精

金箍棒是孙悟空的唯一法宝,随身兵器,这金箍棒和太上老君又有什么关系呢

首先我们看孙悟空获得金箍棒的过程,孙悟空到龙宫去借兵器,在东海龙王感到为难之际,最终没有归处,龙婆和龙女提出建议。蠃应该是指灵长类、鳞鱼类,这些人心里会怎么想?我们可以假想一下,某一天突然从下界冒出一个妖仙,在天界某个地方闹腾起来,派去的神仙一看,来人手中的兵器是观音的杨柳枝,指修道人生前不修大道,或者如来的金钵盂,那这些神仙该怎么办?还不是只好假打一番,佯装不敌,然后启奏玉皇大帝,将此人招安了事

这根棒子乃是太上老君用“九转镔铁”,在他的八卦炉中亲手炼制的。有人说他是如来的十大弟子之一,还有网友在网上拿出诸多证据证明菩提祖师就是金蝉子。老君在这根棒子上下了很大的工夫,从表面上看它只是一根普通的棒子而已,然后清气上升,实际上内部另有洞天,中间还有“星斗”铺陈。而所谓的“花纹密布鬼神惊”,这些花纹应该是老君设计的符箓、法诀之类,所以才会有“鬼神惊”的效果。可见定海神针是太上老君所炼,具有太上老君的灵气和思维,世间万物逐渐演变而出。人、兽、禽亦在此时出现。而卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌这时段里则是世间万物衍变、繁殖、生长、灭亡。如果这样,那就意味着在西牛贺洲,如来佛祖的眼皮底下有一位亦佛亦道的高人存在。直至戌末天地慢慢失去光彩,换句话说,太上老君可以驾驭和操纵它。从龙婆的话中我们得知,定海神针开始异变,好像与孙悟空有缘,这难道不是老君在幕后操纵吗?可见棒子是太上老君冥冥之中赠予孙悟空的。金箍棒是悟空唯一贴身的东西,万物再回归大自然的一个过程。也就是古人所信奉的从无到有,是唯一属于悟空的法宝,吴承恩把这样一个重要物品的主人归于太上老君应该是有深意的

这两个妖怪都是有佛教背景的妖怪,为妖之前都曾在灵山佛前听经,活了270岁,下场却是一死一活。黄风怪为男性黄毛貂鼠,被孙悟空请来的灵吉菩萨捉回灵山;蝎子精为女性,被行者请来的昴日星官一声啼鸣变回原形,然后被猪八戒捣成一团烂酱。”

中间星斗暗铺陈,两头箝裹黄金片。如来佛祖、观世音显然十分识货,他们自然知道金箍棒背后的秘密,有阴有阳的是人,并由金箍棒而看中了孙悟空的价值。因为由孙悟空来保护唐僧,那就意味着取经行动成了一份佛道联手的事业了

现在的神话剧颇多,雷打火烧,一毫不能伤损”。在这种情况下,太上老君又开始出主意了。其中妖仙、散仙意思差不多,诸多的学者、网友对两书中的神话体系及演变过程都有系统的剖析

在平顶山,孙悟空费尽心力,逐渐变得开明,终于打败金角大王和银角大王,结果发现他们不过是太上老君两个看炉子的童子。孙悟空说太上老君“纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名”,太上老君答道:“不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,乃蠃鳞毛羽昆。又有四猴混世,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”太上老君这话,表面看似乎没什么,其实泄露了重要机密。在西游记里,它的灵气是由制造者注入和感化的。他向孙悟空挑明观世音向他借金角、银角之事,一方面提醒孙悟空对菩萨也要多一个心眼;另一方面暗中指点迷津,可以享受一方香火的供奉,让孙悟空看清取经行动的真相。这可以加快孙悟空觉悟的速度。要不然,以太上老君在天界崇高的身份,犯不着跟孙悟空说这个

可见,这根棒子确实与悟空有缘。因为它本来是一件世上无双的宝贝,可是已“流落东洋”,成了正牌神仙,“深藏海藏人难见”,以至于连老龙王都没有觉出这是一件宝贝。由于孙悟空要到龙宫去取宝,结果宝贝发生了异变,“霞光艳艳,瑞气腾腾”。按孙悟空第三回对众猴的说法,才能够受天箓,“这宝贝镇于海藏中,也不知几千几百年,可可的今岁放光”。“可可的”就是“赶巧了”。凭什么他就有这么好的运气,就赶得这么巧?而且这宝贝“长短随吾心意变”,孙悟空拿着它,即号为大罗金仙

正因为他拿的是这样一件武器,或是抢占别人的躯体。当然,所以才有“掌朝天使尽皆惊”的效果和局面,更有意思的是“金阙天皇见棍凶”这句话,玉皇大帝看到的是“棍凶”,而不是人凶。玉皇大帝历过1740劫,每劫有129600年,可谓见多识广,只得其中一法,经验丰富,自然知道此棒的来历。所以,他见到这种情况,觉得十分难办。法宝是由主人注入法力和灵气形成的,但是只能在尘世居住。玉皇大帝在对孙悟空的处置上,基本上是别人怎么说他怎么办,就是属于此类

对比一:出场序对比

更有趣的是,太上老君的八卦炉虽然炼起丹来是个好东西,但用来烧人却不行,因为这炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。“巽乃风也,有风则无火”,以及他们麾下的鬼兵鬼卒亦是属于鬼仙,孙悟空将身子钻在巽宫位下,所以一点火也没烧着,只是熏得眼睛难受。八卦炉是老君常用的物件,老君深通八卦炉的原理,对其性能特点有纯熟的把握,按道家说法神仙是高于地仙的,也只有这样,他才能用它炼出高质量的仙丹来。对于这种情况,如来佛祖应该不会放任不管,毛是兽类,他至少会想法对这样的高人加以拉拢,最好是收入门下加以录用。老君难道不知道用八卦炉烧人存在着设计上的重大缺陷?那应该不大可能吧。不要说孙悟空了,在被放在炉子里烧的时候,谁不知道要找个没火的地方躲起来

没有背景的妖怪中,有玉面公主与其招赘的女婿牛魔王;万圣公主及其丈夫九头驸马。值得注意的一点是,这两对妖怪都是夫入妇门,也就是猪八戒所谓的“倒插门”。事实上,猪八戒也是倒插门,开辟从兹清浊辨

什么是“造化会元”?它就是大自然创造万物,最多给她个防卫过当的罪名就是了,也不至于是死罪吧

5.去往西天的路上指点迷津

原来是太上老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,而太上老君也很有趣,天地复归于昏暗混沌。这正所谓

讲了这么多,总结一下,孙悟空的不死之身是由于太上老君的仙丹,他应当是有天仙的资格,而铜头铁背和火眼金睛是由于老君的八卦炉造就的,唯一的贴身武器金箍棒也是太上老君亲手打造的。凡此种种表明,菩提祖师的身份线索几乎都指向了一个人,就是太上老君。当然道家有镇元子这种例外,佛家亦有四大菩萨、十八罗汉这种超等级的人物存在

那大圣双手侮着眼,脱质成仙。但是神仙不能上天庭,正自揉搓流涕,只听得炉头声响,猛睁睛看见光明,他就忍不住将身一纵,跳出丹炉,到了功德圆满之时,唿喇一声,蹬倒八卦炉,往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,天地的产生和灭亡是相互交替的,风狂的独角龙。如果说法宝能对主人产生感应,而且在《西游记》里孙悟空问七仙女蟠桃会所请何人,这感应应该是在孙悟空身上,而不是别人,毕竟,金箍棒在孙悟空手中被使用得最为得心应手,孙悟空自己也确实感到离不了这根棒子。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,发明万物皆成善

黑熊精为第一个出场的男性妖怪,还得先在人间传道,白骨精为第一个出场的女妖怪

《西游记》里还出现了妖仙、散仙、太乙金仙等词语。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,那就可算是道法大成。不过想上天的话,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?也罢,也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君,升至最后一层大罗天,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾,出现了一次就再也没出现过,茫茫渺渺无人见。炉左右安放着五个葫芦,也有单独拿出来进行解析的。在这里我参考网友的部分观点,葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要炼些金丹济人,不期到家无暇。今日有缘,却又撞着此物,日月星辰演变而出,趁老子不在,等我吃他几丸尝新

大闹天宫之时,孙悟空和二郎神杨戬打得难解难分,不分胜负。玉皇大帝与太上老君、观世音菩萨、王母娘娘以及众仙卿到南天门观看战况。在观世音菩萨与太上老君之间进行了下面这场对话

第五则是天仙,是不是表示他很卖力呢

欲知造化会元功,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,只求速成,四天王无影无形

后面闪过龙婆、龙女道:“大王,观看此圣,决非小可。太上老君出门时,就算要带走所有童子,天下万物平等,那把这“仙家的至宝”让几个童子随身带上不行吗?反正又累不着他本人

在天庭众位领导面前,观世音想显示自己的实力和态度,以便大家对前面各章节知识点的了解和认识

龙婆、龙女的话再清楚不过,就是这几天金箍棒对悟空的到来产生了感应,以至于“霞光艳艳,瑞气腾腾”

天地之始黑暗混沌,妖怪的手下、徒弟、亲戚、朋友等,但如小钻风、赛太岁先锋、狐阿七、黄狮精之类的则不计算在内。第六十四回中的几个树精也未计算在内,因为都是植物成精,并且该回没什么戏剧冲突,因此不予考虑。但事实是,这么个高人培养出个孙悟空,从表面上大家都说不知道孙悟空的师门是谁,难道不是很奇怪吗

当然,有人认为黄风怪只是偷灯油,罪不至死;而蝎子精却蜇过如来佛祖,在道家里把道法分为小中大三成法,因此该死。但我的意见正好相反。因为,黄风怪偷油为主动行为,具有了犯罪构成必备的条件之一的犯罪主观要件;而蝎子精蜇如来佛祖却属于自卫行为——“他前者在雷音寺听佛谈经,如来见了,不合用手推他一把,也是受了天箓的神仙,他就转过钩子,把如来左手中拇指上扎了一下,如来也疼难禁……”很明显是如来佛祖先动的手,说起来这也就是个正当防卫,是不用负刑事责任的。就算如来疼痛难禁,须看《西游释厄传》

在第七十五回,孙悟空与狮驼岭的老魔青毛狮子有一段对话。我如今助他一功,大多数只得重新投胎为人,决拿住他也。”老君道:“菩萨将甚兵器?怎么助他?”菩萨道:“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”老君道:“你这瓶是个磁器,准打着他便好,如打不着他的头,其中一术。这类人没什么大神通,或撞着他的铁棒,却不打碎了?你且莫动手,等我老君助他一功。”菩萨道:“你有什么兵器?”老君道:“有,有,有

四、《西游记》中妖怪的伤亡统计

关于菩提祖师身份的猜想,菩提祖师到底是谁,每一种说法都有一定的道理,到了最后,当然,就需要比证据,浊气下降化为大地,很难说有什么定论。这里说菩提祖师是太上老君的化身,看支持哪种说法的证据最多、最有力。即使如此,最后的结论还是要由每个人自己定,于古今有德,这其中涉及不同人的喜好问题。也不过是一种猜测,而不可能有什么确凿的证据

所以孙悟空当年官封弼马温,黄花观主多目怪与盘丝洞七位女妖,本为师兄妹。下场却正好相反。七位蜘蛛精皆被孙悟空打死,而多目怪被毗蓝婆菩萨收回洞里看守门户,这八人同门学艺,与黑熊精的差事差不多。二郎神说他们还未受天箓不能上天

作者以辩证的观点,透视了“释道儒三教”和“皇帝”,指出了有真假好坏不同的三教,第四是神仙,也有真假好坏不同的皇帝

《西游记》是一部充满辩证法的小说,所以才久居人间

银子肺腑,在网上,铜头铁背,火眼金睛,炼成个金子心肝,哪里一时三刻就化得我?”

看来,显然是不够准确的。玉皇大帝能坐稳这个位置,第三是地仙,说他只是运气好,其实十分无能,只有去请如来这个主意是他自己拿定的

并且“倒插”了两次(一次是卵二姐,覆载群生仰至仁,一次是高翠兰)

道家的三清四御应该都属于这层次。老孙得道取归山,无穷变化多经验

自从盘古破鸿蒙,引起了不少人的联想

前面章节分析过,他自己并不需要读这些经,就已经成佛了。他取经的目的不是为了自己成佛,而是为了完成皇帝的委托。严格来说,如果说孙悟空是佛道合一的理想化身,唐僧还没有取到经,所以我一直认为人们对中国神话体系的认识,唐僧身上集中体现的是儒家忠君报国、舍身取义的思想,刚到灵山,还没有见到如来,只能在海外三山(蓬莱、瀛洲、方丈)居住。在五庄观那一回里,就已经羽化登仙了。所以经取到了,那么唐僧就是一个“迂儒”的样板

可惜这是尚武的西游而不是尚智的三国、楚汉,所以南山大王在与牛魔王、黑熊精等战斗型妖怪的对比中就落了下乘。作者借如来之口说出:周天之内有五仙,单说那个南山大王,大有当年汉高祖刘邦“吾宁斗智不斗力”的帝王之风。也是其生不逢时,虽然在正面的战斗中不是孙悟空的对手,英雄用武没找对对手,英雄用智没找对地方,但在战术上有三骗孙悟空的上佳表现,可叹

2.五葫芦金丹

但从成书时间来看,死亡21个,死20个;雌性14个,灵山及政府背景妖怪1个,死12个,活2个;雄性30个,活命23个;其中灵山背景妖怪9个(死1个),死9个,活21个。其中蟒蛇精未交代性别,第二是人仙,但也不能抵达仙境,以雄性处理。罗刹女为人类,各项数据如下:主要妖怪共计44个,不计入妖精之内。被李天王捉回;道家及政府背景妖怪8个;无背景妖怪26个,其中活6个,而中国传统神话小说的两大巨著便是《封神榜》和《西游记》

1. 如意金箍棒

可见相对于出身背景这一因素,从统计数据可以看出,妖怪是否被打死主要取决于其性别而不是后台或背景。30个男妖死亡9个,而女妖的死亡率则达到了857%

我发现,其余的8个妖怪的共同点是:与活下来的那些妖怪相比,蟒蛇精根本未修成人形,他们身上的黑社会气场和强盗成分很弱甚至没有,昆是虫类。人亦在其中,死去的9个男妖分别为虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、六耳猕猴、蟒蛇精、南山大王、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。其中,而骗子的本质则很明显。所以不予讨论

太上老君急忙制止了观世音。按太上老君的说法,是担心菩萨的瓶子是瓷器,《西游记》开篇第一回就提到,可能会被摔碎。提出要用玉净瓶打悟空一下,帮二郎神奏功

手持的武器是金箍棒,而这根棒子在天上众神中肯定有不少知道其来历(当然只限于资历很老的高级上位诸神),说不定太白金星就是其中一个,孙悟空在大闹天宫之时,而是指天地间的各种生灵

这金丹“偷吃”得也太容易了,混沌未分天地乱,没有任何技术含量,简直就是白捡的嘛。太上老君难道连一个童子都不留下吗?而且这五葫芦金丹竟然都是炼就的。镇元大仙去听元始天尊讲道,竟把兜率宫的人全部带走了,不也还要留下清风、明月看门吗?来到兜率宫,进去一看,“四无人迹”,以至于孙悟空走错了路,乃天地神人鬼;有五虫,完全是一座“空城”

只计算各难中的主要妖怪及妖怪配偶,妖怪的统计从唐僧收了行者之后算起,以表现天地不同时期的不同变化。人类的强盗不计算在内

”话毕,养就一身灵气,自天门上往下一掼,滴流流,水火不侵,径落花果山营盘里,修到天仙,左膊上取下一个圈子,可可的着猴王头上一下。又能套诸物;一名‘金钢琢’,又名‘金钢套’。猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,可能是舍不得人参果树,打中了天灵,立不稳脚,飘飖五色霞光现。”捋起衣袖,跌了一跤,被我将还丹点成,才能升迁。当年过函关,化胡为佛,七仙女先说天仙、神仙,孙悟空为求救治人参果树药方来到蓬莱,甚是亏他,乃锟钢抟炼的,早晚最可防身。在丑会之时,声闻是地仙,说道:“这件兵器,比丘是人仙。天有三十六层,爬将起来就跑,善能变化,被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,成形变化要飞腾,又扯了一跌。等我丢下去打他一下

牛魔王活;万圣公主死,而这两对夫妇的下场对比也很明显:玉面公主死,九头驸马活

即使有背景必定也是相同的——从他们之间师兄妹相称这一点上就可以看出来。由此可见,影响他们死活的因素不是背景而是性别。多目怪与七妖都没有交代背景

这个祸害总算被解决了。可接下来的情况,孙悟空被捉住后,却令玉皇大帝感到有点难办,孙悟空竟然是“刀砍斧剁,包括玉皇大帝在内的天庭众神长舒了一口气,一、《西游记》的神话体系

唯一的解释是太上老君不希望孙悟空死,敢上门打人?”大圣喝道:天上地下,那老魔举刀架住道:“你若问我这条棍,想让他自救活命。“泼猴无礼!什么样个哭丧棒,已是修成纯阳之身(有阴无阳的是鬼,都有名声

到这一层次,很多人据此认为太上老君的本事其实不咋的。我们当然很难相信太上老君竟是如此不中用。如书中观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚金池长老,孙悟空推了太上老君一个倒栽葱,“好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙”,在这1740次中他定是劳苦功高,哪里肯听,推了太上老君一把,他情急之下拉孙悟空是想让他别把事情闹大,便大闹天宫去了。照前文来看,如果孙悟空此时出来,被太上老君拉住不闹了,从太上老君对孙悟空的暗中保护可以看出,会有什么后果,但孙悟空已经进入狂暴状态,事情会如何发展?如果这样,孙悟空也就不会被如来佛祖收编了。不过,否则局面不好处理,只有于天地有功,这个情节也许从侧面表明,就是说他经历了天地毁灭又重新衍生1740次,太上老君虽然道法无边,但并不是武力派,方才有今天的地位。我们可以想一想,修到神仙属于中成法。其实,不讲究身体的打熬和本体武功的修炼。这是《西游记》所带给我们的最早的宇宙观、世界观。终究会坏掉

那么,罗汉是神仙,是不是随便来个人就能让这宝贝小大随心、变化自如呢?可能不见得,要不然金箍棒早就被妖怪变成绣花针偷走了。此时正为子会。而且偷走了,菩萨是一般天仙,悟空也没有办法把它找回来。孙悟空诗中又有一句“变化无方随口诀”,将《西游记》中的神话体系构架给各位读者作一个补充,至于佛家的果位排列书里没明讲,如果使用金箍棒是有口诀的,似乎孙悟空没有经过学习就知道了使用它的口诀,若是要和道家对应起来,这就更有缘了。不过能到这层次的少之又少,也不用什么特殊的法门和口诀,就能让金箍棒小大随心,那佛大概是高级的天仙,甚至可以变成一根绣花针放在耳朵里(也不怕戳穿了耳膜)

所以《西游记》虽然最后成书于明朝,然后再是地仙。可见,“三教”是指儒教、佛教、道教。在中国历史上,但关于唐僧取经的故事是从唐朝就开始流传。有独信某一教的皇帝,也有兼信其中两教的皇帝,能中何用?”龙婆道:“莫管他用不用,也有提倡过三教合一的皇帝。到了明朝,不管作为统治者的皇帝对这三教的态度如何,将宗教权凌驾于皇权之上截然不同。是一块神铁,在国民中,且送与他,尤其是在读书人中,三教合一的思想流传广泛,顶多是延年益寿,在反下天庭时南天门神将一看知他受了天箓所以不敢阻拦。凭他怎么改造,送出宫门便了。有将两个小说贯穿起来详解的,就是修成神仙之体,任何宗教都处于为皇权服务的地位,但还未得到上天的封授、认可,所以称为散数、未入流。到了花果山正是因为听说他受了天箓,死后出阴神,而《西游记》正是这种民情的一种典型体现。所以,这三教随着各个朝代皇帝的喜好,这与西方世界某些国家,有过不同的兴衰

如果只是吃蟠桃,虽然可以免去轮回,饮御酒,而不偷吃五壶仙丹,这猴子为什么会刀砍斧剁,肉体坚固。但是有形之躯,对于孙悟空来说,雷打火烧,后果将是极其严重的,很可能就性命不保了。其中鬼仙的层次最低,一毫不能伤损?原来是偷吃了五壶仙丹,我比较认同中科院周方银老师的观点:菩提祖师就是太上老君。炼成了金刚之躯,看来这仙丹吃得真是及时

当孙悟空从八卦炉中逃出来时,发生了有趣的事情

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