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时间 第15章

,最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费,同懂这话的人生命的耗费,后不见来者”,或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人。老先生说这话时心中的寂寞可知。能说这话的是个伟人,能理解这话的也不是个凡人。目前的活人,大家都记得这两句话,却只有那些从日光下牵入牢狱,却胆敢对理想倾心。异途同归,“前不见古人,完全是为事实皱眉,这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话

时间证实一切。都不能缺少时间,都从时间上发生作用。,因为它改变一切。气候寒暑,草木荣枯,人从生到死,一切存在严格地说都需要“时间”

所以多数人提问到生命的意义同价值时,还得回过头来从事事物物去取证。没有一个人敢说“生命意义同价值,话说回来,事事物物要时间证明,可是时间本身却又像是个极其抽象的东西,从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。从日月来去。要说明时间的存在,只是一堆时间”。,从草木荣枯,从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解,时间本身反而被人疏忽了。时间无形、无声、无色、无臭

,因此都肯定生活,那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……活下去等待死,死后让棺木来装殓他,对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”。黄土来掩埋他,正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明,蛆虫来收拾他

,他们的方法不同,他们的时代不同,他们的环境不同,他们的遭遇也不相同;相同的是他们的心。同样为人类向上向前而跳跃

生前世界没有他,他无意义和价值可言的;活到不能再活死掉了,他没有生命。他自然更无意义和价值可言。,常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值,不过占有几十个年头的时间罢了

,安于现状,死了”,那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……然而生活得失取舍之间,且竭力追求那个理想。保证习惯(在世俗观察上,生命的意义解释的即如此单纯,“活下去,活着,倒下,这两种人称呼常常相反,未免太可怕了。因此次一等的聪明人,同次一等的愚人,对生命的意义同价值找出第二种结论,就是“怎么样来耗费这几十个年头”。愚蠢人对习惯完全满意。这分歧一看就明白的。大别言之,聪明人要理解生活,愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好,一切应比目前更好,怀抱理想的人却成愚蠢家伙)。虽更肯定生活,安于习惯的被称为聪明人,到底也就有了分歧

[中国]沈从文

因此世界上有大诗人。同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同,两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算,要从人与人之间寻找生存的意义和价值,即或择业相同,择业不同,同样想征服乐器音声作音乐家,同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家,甚至于同样想征服人身行为作帝王,同样想征服人心信仰作思想家或教主,那就更容易一目了然了。,同时也就有蹩脚诗人,有伟大革命家,成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家,一切结果都不会相同

这种人或出世,死过后却显得很伟大。可是他的观念、他的意见、他的风度、他的文章,看出生命的意义同价值,原来如此如此,却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明,为人却好像傻头傻脑,却可以活到人类的记忆中几千年。屈指算得这种人另外一种。,历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个,就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年,历史上的释迦、孔子、耶稣就是这种人。一切人生命都有时间的限制,或入世,或革命,或复古,活下来都显得很愚蠢,这种人的生命又似乎不大受这种限制

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